👩🏽‍🌾🛠 TRANSITO AMAGUAÑA | MAMA TRANSITO | INDIGENISTA ECUATORIANA | LIDER FEMINISTA

EL PERSONAJE: Tránsito Amaguaña fue una feminista y activista indigenista ecuatoriana, es decir, defensora de los derechos civiles de su pueblo, especialmente de las mujeres.
Realizó un total de 26 marchas sobre Quito para reivindicar los derechos del pueblo indio, en un tiempo en el que los trabajadores de las haciendas eran obligados a trabajar en jornadas inacabables durante siete días a la semana.

Como muestra de su pensamiento, algunas frases de Mamá Tránsito:

"Me afilié al Partido Comunista por pobreza, por maltrato, porque había que cambiar las cosas. Yo era cabecilla...yo era viva, movilizaba a la gente...hablando les hacía ver que éramos una lástima. Después de tanto luchar, tanto lidiar, hice llorar al mismo Gobierno"
"Yo he caminado por todos los lugares, pero jamás he negociado con la sangre de mis hermanos...hay que luchar por todos equitativamente, bonitamente, honradamente y racionalmente"

BIOGRAFÍA: Rosa Elena Tránsito Amaguaña Alba nació en Pesillo (Pichincha, Ecuador), el 10 de septiembre de 1909, siendo sus padres Venancio Amaguaña y, su madre, Mercedes Alba, ya interesada en el movimiento indígena. Tránsito creció en una hacienda de Cayambe, en Pichincha y empezó a trabajar con sólo siete años como sirvienta de los patronos en su hacienda, pudiendo estudiar poco tiempo en la escuela local. La obligaron a casarse con 14 años con un hombre mucho mayor que ella, que además resultó ser alcohólico.  Tuvo cuatro hijos y, el matrimonio acabó separándose, entre otras cosas, porque su esposo no la autorizaba a participar en actividades políticas.

A partir de éste momento, Tránsito empezó a dedicarse al activismo comunitario.

Colaboró con el Partido Socialista Ecuatoriano y participó en marchas indígenas de protesta como la de Quito en 1930 y en huelgas que reclamaban tierras y derechos para los indígenas, como la de 1931. Finalmente se vio obligada a pasarse a la clandestinidad.

En 1946 fundó, junto con otros líderes campesinos, la Federación Ecuatoriana de Indios. Cuatro años más tarde apoyó la creación de escuelas que enseñaran castellano y quechua, en colaboración con Dolores Cacuango. Se acercó al Partido Comunista, en su lucha por abrir cooperativas agrícolas. En 1954 colaboró en la fundación de la Federación Ecuatoriana de Trabajadores Agrícolas del Litoral.

En 1962, una acusación de tráfico de armas tras un viaje a Cuba y a la Unión Soviética,  la llevó a la cárcel durante cuatro meses, aunque fue puesta en libertad sin cargos. Continuó su lucha a favor de las reivindicaciones indígenas. Fue reconocida con el Premio Manuela Espejo de Quito (1997) y el Premio Nacional de Cultura Eugenio Espejo (2003). Tránsito Amaguaña murió en Cayambe (Pichincha) el 10 de mayo de 2009.
Fotos: Oficial site Tránsito Amaguaña

👐🏽👩🏾‍🏫👩🏾‍🌾 DOLORES CACUANGO | MAMA DOLORES | LUCHA POR LOS DERECHOS DE INDIGENAS Y CAMPESINOS | FEI

EL PERSONAJE: Dolores Cacuango fue una ecuatoriana que luchó por los derechos de los indígenas consistentes en emanciparlos de las haciendas, defender sus derechos a poseer tierras y a la utilización de la lengua quechua, la lengua utilizada por los indígenas de los Andes y anterior a la llegada de los invasores españoles.
Su liderazgo fue clave en las movilizaciones indígenas y en la fundación de la Federación Ecuatoriana de Indios (FEI).

Olvidada por todos al final de su vida, finalmente la Historia ha reconocido su labor y se ha convertido en uno de los personajes míticos de la nación ecuatoriana.

Su cita más conocida es:
"Nosotros somos como los granos de quinoa que, si estamos solos, el viento lleva lejos. Pero si estamos unidos en un costal, nada hace el viento. Bamboleará, pero no nos hará caer. Somos como la paja del páramo que se arranca y vuelve a crecer... y de paja de páramo sembraremos el mundo"

BIOGRAFÍA: Dolores Cacuango Quilo nació en Pesillo (Pichincha, Ecuador), el 26 de octubre de 1881.
Sus padres trabajaban como peones sin sueldo en el latifundio de San Pablo Urcu.
No es de extrañar que creciera en la más absoluta pobreza, sin poder asistir a la escuela. No obstante, comprendió claramente lo que significaba ser mujer, pobre e indígena.
Tuvo que trabajar como criada en la casa de sus patrones para pagar una deuda de sus padres. En 1905 se casó con Luis Catucuamba y pasaron a trabajar la tierra como peones en Yanahuayco. Con él tuvo nueve hijos, de los que sólo sobrevivió uno, Luis.
En 1926, cuando tenía 44 años de edad, participó activamente en la rebelión indígena promovida por el Sindicato de Trabajadores Campesinos dirigido por Juan Montalvo. Demostró Dolores una capacidad de liderazgo y una oratoria de gran intensidad, que la convirtieron en una importante activista.
En 1930 continuó su lucha apoyando los levantamientos que tuvieron lugar en las haciendas de Pesillo y Moyurco (Cayambe), en favor del fin de los malos tratos o la eliminación de los diezmos. La huelga triunfó pese a la represión del Gobierno y se extendió a otras haciendas.

En 1931, el presidente Isidro Ayora quiso meter en cintura a estos indígenas, impidiendo el congreso de comunidades indígenas y persiguiendo a sus dirigentes. Dolores tuvo que ver cómo era incendiada su choza, como represalia.
Esto no sirvió para asustar o desanimar a Dolores, que continuó convirtiéndose en un activo representante de las comunidades indígenas, entrando incluso como dirigente del Partido Comunista, como una manera de apoyar a su pueblo. Participó en la revolución de 1944, tomando parte incluso el 28 de mayo en el asalto al cuartel de carabineros de Cayambe. En julio, fue uno de los fundadores de la Confederación de Trabajadores del Ecuador (CTE) y, al mes siguiente en la fundación de la Federación Ecuatoriana de Indios (FEI), de la que acabaría siendo primer secretario.

Aparte de su lucha política, Dolores luchó contra el analfabetismo fundando junto a María Luisa Gómez de la Torre (Mamá Lucha), las Escuelas Comunitarias Indígenas de Ecuador. En 1963, a la edad de 82 años, aún tuvo que soportar la destrucción de su choza en Yanahuayco, por orden del dictador, el general Ramón Castro Jijón, acusándola de que en ella había una escuela indígena. Al año siguiente, Dolores apoyó la propuesta de reforma agraria del Gobierno, aunque no era la que ella quería. Sus últimos años los pasó en la miseria y olvidada por todos.
Dolores Caguango murió en Yanahuayco (Ecuador), el 23 de abril de 1971.
Fotos: Dominio público (Wikimedia Commons)

🙋🏽🕊 RIGOBERTA MENCHU | LIDER INDIGENA GUATEMALTECA | PREMIO NOBEL DE LA PAZ

EL PERSONAJE: Los europeos y sus descendientes, con su armamento, su religión, su desprecio por las culturas autóctonas y sus enfermedades, casi consiguieron eliminar a los indígenas americanos y a su civilización. Me encanta su cita:

"La paz es hija de la convivencia, de la educación y del diálogo. El respeto a las culturas milenarias hace nacer la paz en el presente"

En 1992, año en que se celebraba el 500 aniversario del "descubrimiento de América", el Comité del Premio Nobel decidió entregar a la guatemalteca Rigoberta Menchú, una india quiché de 33 años, el Premio Nobel de la Paz en reconocimiento a su trabajo por la justicia y los derechos de los indígenas.

BIOGRAFÍA: Rigoberta Menchú Tum nació el 9 de enero de 1959 en Chimel (Guatemala), en una familia perteneciente a la etnia maya-quiché. Su padre, Vicente Menchú, se había dedicado a defender la tierra y los derechos indígenas.
Entre 1962 y 1996 tuvo lugar la guerra civil en Guatemala, que provocó la muerte de miles de campesinos que se oponían al sistema de plantaciones.
En 1979, Rigoberta fue miembro fundador del Comité de Unidad Campesina (CUC) y de la Representación Unitaria de la Oposición Guatemalteca (RUOG). En 1981 se vio obligada a refugiarse en México y en Nicaragua.

En 1982 publicó una autobiografía titulada "Yo, Rigoberta Menchú" donde narraba la opresión de los indígenas. A pesar de algunas inexactitudes que criticó el antropólogo David Stoll, el fondo de la historia es muy real.
Al regresar a Guatemala en 1988 fue detenida, pero la presión popular obligó a que fuera puesta en libertad.
En 1991 colaboró en las Naciones Unidas en la "Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas". Al año siguiente le fue concedido el Premio Nobel de la Paz. La dotación del premio fue empleada, a través de la FUNDACIÓN RIGOBERTA MENCHÚ, en diversos proyectos de desarrollo y educación.

En 1996 recibió la Legión de Honor francesa y, en 1998, el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional. Es embajadora de "Buena Voluntad" de la UNESCO desde 2006.
En 2007 y en 2011 se presentó a las elecciones para la presidencia de Guatemala, sin conseguirlo.
Fotos: Cortesía Rigoberta Menchú

🏹✍️📚 SARAH WINNEMUCCA | ACTIVISTA DEL PUEBLO PAIUTE | EDUCADORA Y ESCRITORA

EL PERSONAJE: Sarah Winnemucca fue una activista social paiute, que también ejerció como educadora y escritora. Luchó por mejorar las condiciones sociales  de los indígenas americanos.
Loa paiutes o payutes comprenden varias tribus indígenas que hablan lenguas uto-aztecas, de la subfamilia númica. Comprendían dos grupos: los del Norte (Numa) y los del sur (Nuwuvi). Se organizaban en pequeños grupos autónomos constituidos por la unión entre cuatro o cinco familias que practicaban la poligamia sonoral (hermanas casadas con un mismo marido) y, en ocasiones, la poliandria (mujer casada con varios hombres). Uno de sus tabúes es que las mujeres no podían ir de caza.

Los paiutes eran recolectores de semillas, raíces o piñas, y cazadores de pequeños animales. Vivían en wikiaps, refugios con ramas con forma de cúpula. Iban desnudos o con taparrabos y las mujeres se cubrían con pieles.  Confeccionaban cestos, arcos, flechas y hachas. Su mundo se derrumbó cuando llegaron los blancos.

Winnemucca, gracias a su formación en una comunidad mormona de Genoa, pudo aprender inglés y castellano. Cuando tras la Guerra Bannock (1878) los paiute fueron encerrados en un campo de  concentración en Yakima, Sarah viajó a Washington para protestar ante el Congreso y el Gobierno exigiendo la liberación de su pueblo.

Publicó "Vida entre los Paiutes: sus Errores y Reclamaciones" (1883), reconocido por ser la primera autobiografía escrita por una mujer nativa americana. Criticaba la hipocresía de los blancos con respecto a su pueblo, manifestando:
"Te atreves a gritar la libertad, cuando nos mantienes en lugares contra nuestra voluntad, nos conduce de un lugar a otro como si fuéramos bestias... Colocaría a todos los indios de Nevada en los barcos de nuestro puerto, los llevaría a Nueva York y los desembarcaría allí como inmigrantes, para que pudieran ser recibidos con los brazos abiertos"

BIOGRAFÍA: Sarah Winnemucca Hopkins (nacida Thocmentony) nació en el lago Humboldt (Nevada), hacia 1844. Su padre, Poito, era un shoshone que se había unido a los paiute gracias a su matrimonio con Tuboitonie, la madre de Sarah y de sus hermanos: María, Natchez y Elma.
El abuelo de Sara, Tru-ki-zo o Truckee, que hizo de guía de los estadounidenses y participó en la guerra de Estados Unidos contra México (1846-1848), consiguió buenas relaciones con los blancos. En 1957, Truckee consiguió que sus nietas Elma y Sarah, entraran a trabajar en el hotel de William Ormsby en Carson City (Nevada). Sarah fue una de las pocas paiute que hablaba, leía y escribía en inglés.

En 1959 la presión de los nuevos inmigrantes que venían en busca de la plata de Washoe, aumentó la tensión entre blancos y nativos por lo que Truckee decidió que las niñas regresaran a Nevada. Un año más tarde estalló el conflicto entre paiutes y blancos, siendo estos últimos sorprendidos por la capacidad de lucha de los nativos de la reserva de Piramid Lake. En verano se logró una tregua y, en octubre de 1860, el viejo Truckee murió por causa de la picadura de una tarántula.

Entre 1860 y 1865 Sarah y su familia pudieron salir de la reserva para actuar por Estados Unidos en un espectáculo donde eran presentados como una "Real Familia Paiute". En 1866, Sarah empezó a trabajar como intérprete para el ejército estadounidense. El 29 de enero de 1872, contrajo matrimonio en Salt Lake City (Utah) con el ex teniente Edward Bartlett. Tras ser abandonada, consiguió el divorcio en 1876. En 1878 sirvió como traductora del ejército en la Guerra Bannock.

Decidida a denunciar las condiciones de su pueblo, logró llegar al presidente estadounidense, Rutherford B. Hayes aunque sólo recibió vagas promesas. Llevó a cabo cientos de conferencias por todo el país intentando concienciar a la población sobre los nativos. En 1881 general Oliver O. Howard contrató a Sarah Winnemucca para enseñar inglés a los presos Shoshone detenidos en cuarteles de Vancouver .  Allí conoció al teniente Lewis H. Hopkins y se casaron ese año en San Francisco, aunque este matrimonio tampoco duró mucho. También abrió una escuela en Lovelock para enseñar inglés a los niños paiutes.

En 1883 publicó su libro "Vida entre los Paiutes: sus Errores y Reclamaciones". Winnemucca acabó viviendo en casa de su hermana Elma Smith en el lago Henrys (Idaho), donde murió el 16 de octubre de 1891 por causa de una tuberculosis.
Fotos: Dominio público (Wikimedia Commons)